An edition of Der Grund des guten Lebens
(2013)
Der Grund des guten Lebens
eine Untersuchung der paradigmatischen Konzepte von Sokrates, Aristoteles und Kant
by Viktoria Bachmann
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Der Grund des guten Lebens: eine Untersuchung der paradigmatischen Konzepte von Sokrates, Aristoteles und Kant
2013, Meiner
in German
3787324895 9783787324897
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Book Details
Table of Contents
Die Begründung des guten Lebens in der gegenwärtigen Philosophie --
Der reflektierte Subjektivismus : Glück durch Selbstaufklärung --
Informiertheit --
Weltoffene Selbstbestimmung --
Widerspruchsfreiheit der Zwecke --
Zusammenfassung --
Der Objektivismus : Glück durch Verwirklichung eines Massstabs --
Verwirklichung der menschlichen Grundfahigkeiten --
Verwirklichung eines Hyperguts --
Verwirklichung des unbedingten Ziels und des unbedingten Grundes --
Zusammenfassung --
Die skeptische Reaktion : die Unmöglichkeit einer Glücksbestimmung --
Schlussfolgerungen für die vorliegende Untersuchung --
Die zugrunde gelegte Struktur eines guten Lebens --
Rückgang zu den ideengeschichtlichen Wurzeln --
Strukturierter Nachvollzug und Systemvergleich --
Die Begründung des guten Lebens bei Sokrates -- -- Einleitung
Sokrates' Glücksverständnis aus der Sicht aktueller Forschung --
Sokrates' Glücksverständnis in der "Apologie" --
Schlussfolgerungen --
Forschungsstand zur sokratischen Prüfungstätigkeit im "Charmides" --
Überblick --
Der Tugenddialog als Begriffskritik --
Der Tugenddialog als Kritik des Erkenntnisvermögens --
Der Tugenddialog als Verwirklichung des Gesuchten --
Schlussfolgerungen --
Nachvollzug der sokratischen Prüfungstätigkeit am Tugenddialog "Charmides" --
Vorgespräch : die Umkehr der Denkrichtung (153a-158e) --
Sokrates' Frage nach Weisheit und Schönheit (153a-d) --
Die Schönheit von Charmides' Körper und Seele (154a-155b) --
Besonnenheit als Grund des Gutseins (155b-158e) --
Zusammenfassung --
Der Gegenstand der Frage --
Das Verhältnis von Gegenstand und Befragtem --
Das Verhältnis von Gegenstand und Fragendem --
Hauptgespräch : die Prüfung des Alltagsdenkens und seiner Grundlagen (158e-176d) --
Die Prüfung des Alltagdenkens mit Charmides (158e-162b) --
Selbstreflexion als Antwortfindung --
Die Form der Praxis : Besonnenheit ist Bedächtigkeit (159b-160d) --
Die formgebende Haltung : Besonnenheit ist Scham (160d-161a) --
Das Prinzip der Praxis : Besonnenheit ist das Seinige TU tun (161b-162b) --
Zusammenfassung --
Die Prüfung der Grundlagen des Alltagsdenkens mit Kritias (162c-175a) --
Das Selbstverständnis der Praxis : Besonnenheit ist Gutes zu tun (162c-164c) --
Die Begründung der guten Praxis : Besonnenheit ist Selbsterkenntnis (164c-175a) --
Zusammenfassung --
Aporie : Erklärung und Konsequenzen (175a-176d) --
Sokrates : die prüfende Selbsterkenntnis --
Die Begründung des guten Lebens bei Aristoteles --
Überblick --
Forschungsstand zur "Nikomachischen Ethik" --
Inklusiver versus exklusiver Glücksbegriff --
Das Verhältnis zwischen ethischen und dianoëtischen Tugenden --
Die Bedeutung des Nous in der "Nikomachischen Ethik" --
Schlussfolgerungen --
Nachvollzug der "Nikomachischen Ethik" --
Die Grundlagen des menschlichen Glücks (Buch I) --
Der Untersuchungsgegenstand (1,1094a1-1094b10) --
Die Untersuchungsmethode und ihre Voraussetzung (1,1094b10-1095b13) --
Verbreitete Meinungen zum höchsten Gut (1,1095b14-1097a14) --
Exkurs : die aristotelische Ideenkritik (l, 1096a11-1097a14) --
Aristoteles' Bestimmung des höchsten Gutes (1,1097a15-1103a10) --
Exkurs : die Struktur der menschlichen Seele (I, 1102a4-1103a10) --
Zusammenfassung : Entwicklung der Frage nach der Tugend --
Die Bestimmung der menschlichen Tugenden (Bücher II, VI, X) --
Die Erscheinung der ethischen Tugend als massvolles Handeln (II, 1103al4-1105b18) --
Die natürliche praktische Tugend als Haltung der Mitte (II, 1105b19-1109b28) --
Die eigentliche praktische Tugend als Haltung der Mitte mit Klugheit (VI, 1138b18-1145a11) --
Zusammenfassung : das Wesen der praktischen Tugend --
Die Ursache von Tugend und Glück : die vernünftige Betrachtung Gottes (VI, 1138b18-1145a11 : X, 1176a29-1179a32) --
Zusammenfassung und Schlussfolgerungen --
Strukturvergleich mit dem "Charmides" --
Struktur der "Nikomachischen Ethik" --
Erscheinung (NE II, 1103a14-1105b18) --
Wesen (NE II, 1105b-1109b : VI, 1138b-1145a) --
Ursache (NE VI, 1138b-1145a : X, 1176b-1179a) --
Parallelen zwischen der "Nikomachischen Ethik" und dem "Charmides" --
Vergleich der einzelnen Stufen --
Erscheinung (Charmides 158e-161b und NE II, 1103a-1105b : II, 1105b-1109b) --
Wesen (Charmides 161b-164c und NE II, 1105b-1109b : VI, 1138b-1145a) --
Ursache (Charmides 164c-175a und NE VI, 1138b-1145a : X, 1176b-1179a) --
Vergleich der Denkbewegungen --
Das Denken vom Anspruch her : Aristoteles, Charmides und Kritias --
Die Umkehr des Denkens bei Sokrates --
Konsequenzen des Vergleichs --
Die Begründung des guten Lebens bei Kant --
Überblick --
Forschungsstand --
Überblick --
Kants Glücksverständnis --
"Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" --
Bedeutsamkeit --
Das Begründungsproblem einer Ethik der Autonomie --
Kants Lösung in der Diskussion --
Das autonome Subjekt --
Schlussfolgerungen --
Nachvollzug der "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" --
Kants Voraussetzungen der Betrachtung (BA III-7) --
Methodisch : Betrachtung a priori (BA III-XV) --
Inhaltlich : Vernunftkultur als höchster Zweck des Menschen (BAI-7) --
Zusammenfassung und Schlussfolgerungen --
Die Betrachtung des guten Willens (BA8-128) --
Die Erscheinung des guten Willens : pflichtgemässes Handeln aus Achtung fürs Gesetz (BA8-24) --
Handeln aus Pflicht im Alltagsdenken --
Das Problem des Alltagsdenkens und die Aufgabe der Philosophie --
Das Wesen des guten Willens : Autonomie (BA25-96) --
Die Deduktion der Pflicht aus reinen Vernunftbegriffen apriori --
Zusammenfassung und Schlussfolgerungen --
Die Ursache des guten Willens : Vernunft selbst (BA97-128) --
Die Frage nach der Möglichkeit von Autonomie --
Der positive Begriff der Freiheit --
Die Vernunft selbst als die äusserste Grenze derpraktischen Philosophie --
Zusammenfassung und Schlussfolgerungen --
Strukturvergleich --
Struktur der "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" --
Vergleich mit der "Nikomachischen Ethik" --
Vergleich mit dem "Charmides" --
Das Ausgangsproblem (Charmides 153a-158d : GMS BA1-7) --
Alltagsdenken (Charmides 158e-162b : GMS BA8-24) --
Reflexion des Alltagsdenkens (Charmides 162c-175a : GMS BA25-128) --
Somatisches Denken --
Schlussvergleich --
Der Ausgangspunkt : Urteilen oder Fragen --
Der Denkvollapg : Begründungsreflexion oder Begründungssuche --
Das Ergebnis : eine neue Qualität des Denkens --
Konsequenzen für die Gegenwart : Überwindung des Anspruchsdenkens in der Prüfung ---- Anhang-- Literaturverzeichnis-- Textausgaben-- Zitierte Forschungsliteratur-- Personenregister.
Edition Notes
Revised thesis (doctoral) - Freie Universität, Berlin.
Includes bibliographical references and index.
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The Physical Object
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