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Face à un monde tendant à l'uniformisation et à la globalisation, l'on peut défendre l'expérience interculturelle et dialogique. Toutefois, si cette dernière permet d'échapper au spectre de l'imposition d'un système à d'autres, qu'appelle-t-elle en termes de prise de distance avec soi, de désarmement culturel, d'ouverture à l'autre ? Et en quoi cette entreprise peut-elle permettre de penser/panser le monde ? Quels sont ses prolongements si on parle de paix et d'apprentissage, de responsabilité et de courage ? Autant d'équations auxquelles C. Eberhard intègre un dernier élément: le détour par les fondements du bouddhisme tibétain. Recueillant quatre études, qui elles-mêmes décrivent quelque vingt ans de réflexion, ce nouvel ouvrage de C. Eberhard se veut le moyen de décentrer nos regards par trop occidentaux sur des questions cruciales en nous invitant à considérer d'autres points de vue. Non pas pour affirmer que ceux-ci sont supérieurs ou valent mieux. Mais bien pour faire entendre qu'il n'existe pas de hiérarchie entre les traditions, et que nous nous situons à un moment où celles-ci doivent se rencontrer, s'inspirer, faire retour sur elles-mêmes, pour retirer de ceci les moyens de résoudre les problématiques modernes. Aspiration pour le moins noble, qui innerve un essai aux éclairages radicalement neufs.
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Subjects
Buddhism, Anthropology, Intercultural Dialogue, Cross-Cultural Studies, Philosophy, Inter-Religious Dialogue, Anthropology of Law, Education, Learning, Bouddhisme, Anthropologie du Droit, Philosophie, Dialogue interculturel, Dialogue inter-religieux, Éducation, Legal Anthropology, Buddhism and social problems, Social aspectsEdition | Availability |
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1
Vers une société éveillée.: Une approche bouddhiste d'un vivre ensemble responsable et solidaire.
2012, Connaissances et Savoirs
Paperback
2753902054 9782753902053
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Excerpts
Ces chances, Christoph Eberhard ne se contente pas de les saisir spéculativement. Il ne se limite pas à rappeler qu’on ne peut penser le même sans l’autre, le particulier sans un universel présumé et les limites sans leur dépassement. Dans ses ouvrages d’anthropologie juridique, c’est à la mise en pratique de ces truismes qu’il nous convie. Loin de disserter doctement sur l’inéluctabilité éthique de l’interculturalité et sur ses apports épistémiques, il nous invite depuis deux décennies à nous y atteler autour de sujets aussi brûlants que les droits de l’homme, la reconstruction des sociétés ayant vécu des guerres civiles, voire des génocides, les cultures de paix et l’avènement d’une gouvernance mondiale attentive à leur pluralité ainsi qu’aux préalables métapolitiques ou anthropologiques de la pratique qu’elles mobilisent : le dialogue.
Anne-Marie Dillens
Professeur émérite aux Facultés universitaires Saint-Louis, Bruxelles.
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