An edition of Ainsi parla l'oncle (1928)

So spoke the uncle =

Ainsi parla l'oncle

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January 11, 2024 | History
An edition of Ainsi parla l'oncle (1928)

So spoke the uncle =

Ainsi parla l'oncle

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Ainsi parla l’Oncle, paru pour la première fois en 1928, est le premier manifeste de la condition noire. Cet ouvrage a influencé l’œuvre et la pensée des auteurs du mouvement de la négritude comme Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire et Léon-Gontran Damas.
Son ouvrage majeur Ainsi parla l'oncle (1928), écrit en français, étudie les fondements à la fois historiques et folkloriques de la culture haïtienne. Price-Mars y affirme que les Haïtiens ne sont pas des «Français colorés», mais des hommes nés en des conditions historiques déterminées et ayant un double héritage, français et africain. Ainsi parla l'oncle est la première tentative de réaliser une étude systématique de la culture des masses haïtiennes en la plaçant dans le cadre de la communauté nationale. Écrit pendant l'occupation américaine d'Haïti (1915-1934), ce livre pionnier vise clairement le but de soutenir le moral des Haïtiens en développant un nationalisme culturel.
Réédité dans un nouveau format, avec une iconographie nouvelle (paysages et figures de l’Afrique et d’Haïti), cet ouvrage propose une relecture de cette œuvre monumentale qui a servi de bréviaire aux intellectuels des peuples noirs. Pour penser le monde, pour comprendre les mécanismes de l’aliénation, soit du « bovarysme culturel », Jean Price-Mars a mis en avant les traditions, les légendes populaires, le vaudou et tout l’héritage africain qui fondent les cultures noires.
Ainsi parla l'Oncle, premier manifeste de la négritude, paru en 1928, est le grand livre sur la condition noire, sur la relation à l'Afrique et à sa culture. Lire aujourd'hui Ainsi parla l'Oncle pour découvrir un geste essentiel.
Au bout de ma quête, je devais trouver Alain Locke et Jean Price-Mars. Et je lus Ainsi parla l'Onde d'un trait comme l'eau de la citerne, au soir, après une longue étape dans le désert, j'étais comblé. Léopold Sédar SENGHOR
Ainsi parla l'Oncle illumine de manière magistrale les efforts que nos pères ont dû accomplir pour entrer - et nous après eux ? dans le cercle interdit de l'humanité. Maryse CONDÉ
JEAN PRICE-MARS : Nous avons longtemps nourri l'ambition de relever aux yeux du peuple haïtien la valeur de son folk-lore. Toute la matière de ce livre n'est qu'une tentative d'intégrer la pensée populaire haïtienne dans la discipline de l'ethnographie traditionnelle.
[…]
Mais, nous dira-t-on, à quoi bon se donner tant de peine à propos de menus problèmes qui n'intéressent qu'une très infime minorité d'hommes, habitant une très infime partie de la surface terrestre ?
On a peut-être raison.
Nous nous permettrons d'objecter cependant que ni l'exiguité de notre territoire, ni la faiblesse numérique de notre peuple ne sont motifs suffisants pour que les problèmes qui mettent en cause le comportement d'un groupe d'hommes soient indifférents au reste de l'humanité. En outre, notre présence sur un point de cet archipel américain que nous avons « humanisé », la trouée que nous avons faite dans le processus des évènements historiques pour agripper notre place parmi les hommes, notre façon d'utiliser les lois de l'imitation pour essayer de nous faire une âme d'emprunt, la déviation pathologique que nous avons infligée au bovarysme des collectivités en nous concevant autres que nous ne sommes, l'incertitude tragique qu'une telle démarche imprime à notre évolution au moment où les impérialismes de tous ordres camouflent leurs convoitises sous des dehors de philantropie, tout cela donne un certain relief à l'existence de la communauté haïtienne et, devant que la nuit vienne, il n'est pas inutile de recueillir les faits de notre vie sociale, de fixer les gestes, les attitudes de notre peuple, de scruter leurs origines et de les situer dans la vie générale de l'homme sur la planète. Ils sont des témoins dont la déposition ne peut être négligeable pour juger la valeur d'une partie de l'espèce humaine.
Tel est, en dernière analyse, le sens de notre entreprise, et quelque soit l'accueil qu'on lui réserve, nous voulons qu'on sache que nous ne sommes pas dupes de son insuffisance et de sa précarité. — Pétionville, le 15 décembre 1927

Publish Date
Language
English
Pages
252

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Edition Availability
Cover of: Ainsi parla l'oncle
Ainsi parla l'oncle
2020, Mémoire d'encrier
Paperback in French - Mémoire d'encrier
Cover of: Ainsi Parla l'Oncle
Ainsi Parla l'Oncle: Essais D’Ethnographie
Jan 25, 2016, Hope Outreach Productions
paperback
Cover of: Así habló el tío
Así habló el tío
2000, Editora Manatí
in Spanish - 1ra. ed. dominicana.
Cover of: So Spoke the Uncle
So Spoke the Uncle
June 1990, Passeggiata Pr
Paperback in English - 2nd ed. edition
Cover of: So spoke the uncle =
So spoke the uncle =: Ainsi parla l'oncle
1983, Three Continents Press
in English
Cover of: So spoke the uncle =
So spoke the uncle =: Ainsi parla l'oncle
1983, Three Continents Press
in English
Cover of: Ainsi parla l'oncle
Ainsi parla l'oncle
1973, Lemeac
in French - Nouv. éd.
Cover of: Ainsi parla l'oncle
Ainsi parla l'oncle
1973, Leméac
in French - Nouv. éd. Présentation de Robert Cornevin.
Cover of: Ainsi parla l'oncle ...
Ainsi parla l'oncle ...: essais d'ethnographie.
1928, Imprimerie de Compiègne
in French

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Book Details


Edition Notes

Bibliography: p. 219-252.
Translation of: Ainsi parla l'oncle.

Published in
Washington, D.C
Other Titles
Ainsi parla l'oncle.

Classifications

Dewey Decimal Class
398/.097294
Library of Congress
GR121.H3 P713 1983, GR121.H3.P713 1983

The Physical Object

Pagination
xxviii, 252 p. :
Number of pages
252

ID Numbers

Open Library
OL3513302M
ISBN 10
0894103903, 089410389X
LCCN
82074251
OCLC/WorldCat
10416316
Library Thing
4851683
Goodreads
1974402
2803061

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