An edition of Le modèle culturel chrétien de la France médiévale
(2020)
Le modèle culturel chrétien de la France médiévale
(XIe, XIIe et XIIIe siècles)
by Guy Bajoit
Share
×Close
L'objet de ce livre est de comprendre comment, à la faveur de la construction de l'État français par les onze premiers rois capétiens, l'Église de Rome s'y est prise pour imposer son projet de civilisation à l'ensemble des acteurs laïques qui composaient la société française d'alors. Il est aussi d'analyser en quoi consistait le modèle cultuel chrétien et comment l'Église en a fait une idéologie catholique. --
Check nearby libraries
Buy this book
Subjects
Places
Times
| Edition | Availability |
|---|---|
1
Le modèle culturel chrétien de la France médiévale: (XIe, XIIe et XIIIe siècles)
2020, Academia-L'Harmattan
in French
2806105226 9782806105226
|
aaaa
|
Book Details
Table of Contents
Pt. 1.
Comment les premiers rois capétiens ont-ils construit la France ? --
Rappel historique (de 500 à 1000) --
Les tentatives de reconstruction d'un nouvel Empire --
Les invasions étrangères --
La féodalité --
La renaissance des villes et des pôles de développement -- -- 1.
Le champ de la puissance --
Les conditions d'existence héritées au XIe siècle --
Une croissance de la population --
Les débuts d'une mentalité technicienne --
Une économie encore trop repliée sur elle-même --
Le mode de production féodal classique --
La classe gestionnaire : la vassalité --
La classe productrice : le servage --
Les solutions pratiquées et les difficultés rencontrées --
L'évolution du mode de production féodal --
Le mode de production artisanal-marchand --
Le mode de production domestique --
Les nouvelles conditions d'existence --
Rappel des principaux changements --
Pour l'ensemble de la population --
Pour la population rurale --
Pour la population urbaine -- -- 2.
Le champ de l'hégémonie --
Note méthodologique --
Les conditions d'existence héritées au XIe siècle --
Les Vikings et les Magyars --
Les Byzantins et les Sarrasins --
Les Allemands et les Anglais --
Les solutions pratiquées et les difficultés rencontrées --
Les contributions des premiers Capétiens à la formation du Royaume de France --
Hughes Capet (roi de 987 à 996) --
Robert II le Pieux (roi de 996 à 1031) --
Henri Ier (roi de 1031 à 1060) --
Philippe Ier (roi de 1060 à 1108) --
Louis VI le Gros (roi de 1108 à 1137) --
Louis VII le Jeune (roi de 1137à 1180) --
Philippe II Auguste (roi de 1180 à 1223) --
Louis VIII le Lion (roi de 1223 à 1226) --
Louis IX (Saint Louis) (roi de 1226 à 1270) --
Philippe III le Hardi (roi de 1270 à 1285) --
Philippe IV le Bel (roi de 1285 à 1314) --
Les nouvelles conditions d'existence --
Deuxième raison de la consolidation de la monarchie -- -- 3.
Le champ du pouvoir --
Les conditions d'existence héritées au XIe siècle --
Une royauté affaiblie et un pouvoir éparpillé --
Hérédité ou élection --
Le repli des seigneurs --
Les solutions pratiquées et les difficultés rencontrées --
S'entourer de conseillers compétents et se doter d'une administration efficace --
Les conseillers du roi et son administration centrale --
Les administrations locales --
Percevoir les revenus, les impôts et gérer les finances publiques --
Contrôler la frappe de la monnaie --
Édicter des lois, rendre la justice et maintenir l'ordre --
Légiférer et juger --
Juger et réprimer --
Disposer d'une armée permanente et efficace --
Les nouvelles conditions d'existence --
Le resserrement des liens de vassalité et la consolidation de l'État central --
L'appui des autres acteurs --
Le patriarcat et le peuple --
L'Église catholique --
Troisième raison de la consolidation de la monarchie -- -- 4.
Le champ de l'influence --
Les conditions d'existence héritées au XIe siècle --
Les trois ordres --
Les "rats des villes" et les "rats des champs" --
Les hommes et les femmes --
Les riches et les pauvres --
Les solutions pratiquées et les difficultés rencontrées --
Les catégories sociales dominées --
Les chevaliers
Les femmes --
Les paysans --
Les artisans et les petits commerçants --
Les hérétiques --
Le cas particulier des Juifs --
Les principales formes des conflits --
Les conflits (diachroniques) entre les classes gestionnaires --
Les conflits (synchroniques) entre les classes populaires et gestionnaires --
La gestion des inégalités --
Les nouvelles conditions d'existence --
Quatrième raison de la consolidation de la monarchie -- -- 5.
Le champ de l'autorité --
Les conditions d'existence héritées au XIe siècle --
Une grande diversité culturelle --
L'individu comme membre de groupes --
Les solutions pratiquées et les difficultés rencontrées --
La pensée et les écoles --
La socialisation des enfants --
L'éducation --
Les garçons et les filles --
L'amour et le mariage --
Le "jeu matrimonial" des seigneurs --
L'évolution des stratégies matrimoniales --
Les Dames et l'amour courtois --
L'organisation de l'espace --
Les nouvelles conditions d'existence --
Cinquième raison de la consolidation de la monarchie --
Les raisons de la consolidation de la monarchie capétienne --
L'Histoire... sans fin --
Les trois derniers Capétiens en ligne directe --
Des évolutions très différentes selon les "pays" -- -- Pt. 2.
Comment les dirigeants de l'Église catholique ont-ils réussi à imposer leur emprise sur l'ensemble de la société française ? --
Rappel historique : mille ans d'histoire -- -- 6.
L'emprise de l'Église catholique sur les dirigeants laïques --
L'Église dans le champ de la puissance --
L'économie monastique --
L'économie canoniale --
L'économie "de l'au-delà" --
Première raison de l'emprise de l'Église : l'économie de l'au-delà --
L'Église dans le champ de l'hégémonie --
L'idée de "guerre juste" --
Les croisades et leurs raisons --
Deuxième raison de l'emprise de l'Église : les croisades --
L'Église dans le champ du pouvoir --
Mariage de raison et complicité conflictuelle --
La querelle des Investitures --
La reforme grégorienne --
Les raisons de la réforme --
Les objectifs et les mesures prises --
Les rois capétiens et la reforme grégorienne --
Louis VI le Gros --
Louis VII le Jeune --
Philippe II Auguste --
Louis IX le Saint --
Philippe IV le Bel --
Troisième raison de l'emprise de l'Église : la réforme grégorienne --
L'Église dans le champ de l'influence --
La paix et la trêve de Dieu --
Les oeuvres sociales de l'Église --
Quatrième raison de l'emprise de l'Église : la paix de Dieu et les oeuvres sociales --
L'Église dans le champ de l'autorité --
La culpabilisation et la peur de la damnation éternelle --
La socialisation des enfants --
Le contrôle des mariages et de la sexualité --
L'action pastorale de l'Église --
La formation des clercs --
L'organisation interne et le quadrillage en paroisses --
La confession et la moralisation de la vie --
L'invention du purgatoire --
La ritualisation de la vie quotidienne --
Les pèlerinages, les reliques et les miracles --
Le renouveau de la pensée et de l'art --
L'attrait du monachisme et de l'érémitisme --
Le monachisme --
Les ordres mendiants
Cinquième raison de l'emprise de l'Église : le désir de salut et la peur de la damnation --
Conclusion : les raisons de l'emprise des dirigeants catholiques --
La puissance --
L'hégémonie --
L'influence --
L'autorité -- -- 7.
L'emprise de l'Église catholique sur les hérétiques : l'exemple des cathares --
Brève histoire des hérésies --
Aux premiers siècles de notre ère --
Au Moyen Âge central --
Qu'est-ce que le catharisme --
L'expansion du mouvement --
Les divergences entre les cathares et les catholiques --
Les acteurs de la "croisade contre les Albigeois" et leurs raisons --
Les raisons du succès du catharisme --
Des raisons communes --
La méconduite et l'inertie du haut clergé occitan --
La protection par la noblesse et par la population --
La conduite exemplaire des "parfaites" et des "parfaits" --
Des raisons particulières --
La répression du catharisme --
La première croisade : croisade des barons (1209-1224) --
La seconde croisade : croisade royale (1226-1229) --
L'inquisition -- -- 8.
Le modèle culturel chrétien et l'idéologie catholique --
Bref rappel théorique --
L'utopie chrétienne --
La richesse --
La violence --
L'ordre social --
La famille --
Le salut --
Le modèle culturel chrétien --
Le rapport au monde naturel --
Le temps --
L'espace --
Le mépris du monde terrestre (De contemptus mundi) --
Le rapport à l'individu --
Le projet civilisateur de l'Église (le surmoi chrétien) --
Le mépris du corps et du plaisir (la répression du ça libidinal) --
Le contrôle de la violence (la répression du ça agressif) --
Péché -- Culpabilité -- Peur -- Pénitence (le moi chrétien) --
Le rapport au monde social --
Les trois ordres --
La famille, le couple et le mariage --
L'argent et le commerce --
Le don et la charité --
Le travail --
La politique et la guerre --
Le mépris de l'autre --
Le rapport au monde surnaturel --
Dieu --
Le Diable et le péché originel --
La mort et les destins des âmes et des corps --
Les païens et la superstition --
Mystères de la foi... du charbonnier --
De l'utopie chrétienne à l'idéologie catholique --
La logique des relations de puissance --
La logique des relations d'hégémonie --
La logique des relations de pouvoir --
La logique des relations d'influence --
La logique des relations d'autorité.
Edition Notes
Includes bibliographical references (pages 399-402).
Classifications
The Physical Object
Edition Identifiers
Work Identifiers
Source records
Community Reviews (0)
Lists