Introduction Page 1 Chapitre I. L’ordre métaphysique Page 29 I. Le réalisme ontologique Page 29 II. Les principes de l’être Page 34 Chapitre II. Le dynamisme de l’acte Page 42 I. L’acte et la limite Page 42 1. Le πέρας et l’ἄπειρον dans la philosophie hellénique Page 42 2. Le christianisme et le problème du fini Page 49 3. Le principe de la limitation de l’acte chez saint Thomas Page 51 4. Signification métaphysique Page 57 II. La fécondité de l’acte Page 61 1. Le dynamisme de la forme et de l’Idée Page 61 2. La fécondité du Bien dans le néoplatonisme Page 62 3. La triple diffusion de l’acte chez saint Thomas Page 65 4. L’être intentionnel Page 69 5. Sens du principe de la diffusion de l’acte Page 70 Conclusion Page 76 Chapitre III. L’acte d’être Page 78 I. Deux conceptions de d’être Page 78 II. La distinction de l’essence et de l’existence Page 80 1. La distinction de l’essence et de l’existence chez les prédécesseurs de saint Thomas Page 80 A). L’antiquité: Aristote, les néoplatoniciens Page 80 B). Position nouvelle du problème dans le créationisme chrétien. Boèce Page 83 C). Les Arabes Page 85 D). Prédécesseurs immédiats et contemporains de saint Thomas Page 89 2. La distinction de l’essence et de l’existence chez saint Thomas Page 94 A). Les textes Page 94 B). La vraie pensée de saint Thomas Page 108 III. L’excellence de l’esse Page 111 Chapitre IV. La participation de l’esse Page 120 I. La création Page 120 1. La dialectique du multiple et des degrés Page 120 2. La création et l’acte d’être Page 127 3. La pensée créatrice Page 132 4. La création et l’Acte pur Page 139 5. L’incommunicabilité du pouvoir créateur Page 142 II. Transcendance et immanence Page 149 1. L’être séparé Page 149 2. L’intimité divine Page 151 3. Conclusion Page 157 Chapitre V. La conversion de l’être Page 160 I. L’aspect dynamique de la limitation de l’acte Page 160 II. L’amour universel de Dieu Page 165 1. Le désir de Dieu Page 165 2. L’amour de Dieu Page 169 III. Le retour à Dieu Page 177 IV. L’ordination à Dieu Page 177 Chapitre VI. le bien et l’être Page 188 I. Le bien et l’appétit Page 188 II. Le réalisme de l’appétit Page 195 1. Connaissance et appétit Page 195 2. L’immanence de la Fin Page 198 3. La va1eur du désir naturel Page 204 III. La bonté des êtres Page 207 Chapitre VII. le plus être Page 214 I. Le double aspect de l’action Page 214 II. L’émanation de l’action Page 217 1. La causalité des agents créés Page 217 2. La motion divine Page 230 III. L’acte second Page 241 1. L’existence et l’action Page 241 2. La valeur éminente et le sens métaphysique de l’action Page 247 Conclusion Page 253 Chapitre VIII. Les degrés de l’agir Page 254 I. L’être hors de soi Page 254 1. Caractère existentiel de l’action transitive Page 254 2. L’action, bien de l’agent Page 257 II. La vie Page 263 III. Conscience et connaissance Page 266 IV. La vie sensible Page 273 1. La sensation Page 275 2. Le réalisme de l’appétit sensible Page 280 V. L’intelligence Page 285 1. La forme intelligible et l’intellection Page 285 2. L’intellection et l’« esse » Page 288 3. Le verbe mental Page 290 VI. La volonté Page 295 1. Les divers aspects de la volonté Page 295 2. Le dynamisme de l’idée Page 305 Conclusion : L’existence et l’agir Page 313 Chapitre IX. l’ascension de l’univers Page 315 I. L’univers et l’esprit Page 315 II. L’univers intérieur Page 326 1. La double croissance de l’être en nous Page 326 2. La connaissance concrète Page 329 3. Fonction noétique de l’amour Page 335 4. La bonne volonté Page 339 III. La fin de l’activité humaine Page 342 Conclusion Page 356 Index des auteurs cité Page 367 Index analytique Page 371