MARC Record from marc_columbia

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100 1 $aMbemba-Dya-bô-Benazo-Mbanzulu, Rudy,$eauthor.
245 13 $aLe procès de Simon Kimbangu :$bprophète et martyr africain /$cRudy Mbemba Dya-Bô-Benazo.
264 1 $aParis :$bLes impliqués éditeur,$c[2018]
264 4 $c©2018
300 $a149 pages ;$c22 cm
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500 $aPreface (pages 11-20) is a biography of the author's mother, Antoinette Benazo ("Maama Benazo Maama wa Koôngo"), who died in December 2017.
504 $aIncludes bibliographical references (pages 145-146).
505 00 $tPréface --$tAvant-propos --$tIntroduction --$tLe pays d'où est originaire le prophète Simon Kimbangu : la République du Congo-Démocratique --$tLe contexte socio-politique et économique du pays d'où est originaire le prophète Simon Kimbangu --$tNaissance, l'enfance et le milieu familial du prophète Simon Kimbangu --$tSimon Kimbangu et son parcours dans la vie active --$tLes éventuelles influences de Simon Kimbangu dans son action d'évangélisation --$tL'oeuvre prophétique de Simon Kimbangu et son retententissement [i.e. retentissement] au niveau national et dans les contrées environnantes --$tLe procès du prophète Simon Kimbangu --$tConclusion : le prophète Simon Kimbangu et la restauration de la conscience spirituelle africaine en l'occurrence congolaise.$gannexe 1.$tKasola (Francisco), la première figure connue de la résistance et de la conscience nationale Koôngo /$rRudy Mbemba-Dya-Bô-Benazo-Mbanzulu (Taàta Nduenga) --$gannexe 2.$tMafuta et la cause féminine de "Mwinda wa Koôngo" ou de la conscience nationale de libération dans l'ancien Congo au XVIIIe siècle / Rudy Mbemba-Dya-Bô-Benazo-Mbanzulu (Taàta Nduenga) --$gannexe 3.$tKimpa Vita et le Mouvement National de la Résistance de "Mwinda Wa Koôngo" ou de "Ntangu Yi fweni" / Taata Nduenga --$gannexe 4.$tSimon Kimbangu éveilleur des consciences des populations d'Afrique Centrale /$rTaata Nduenga --$gannexe 5.$tAndré Grenard Matsoua, l'apôtre du Congo du développement de la cause africaine et l'affaire Ba-lali /$rTaata Nduenga.
520 $a"De la lecture du jugement rendu par le Conseil de guerre belge le 3 octobre 1921, à l'encontre du prophète Simon Kimbangu et ses compagnons, résulte incontestablement le constat que le procès qui leur est fait est injuste, inique et partial. Injuste dans la mesure où les faits sur la base desquels les prévenus comparaissent devant ce conseil de guerre, et pour lesquels ils sont jugés et condamnés, sont sans fondement. Ils répondent très clairement à une volonté de domination et de mépris de l'Etat colonial belge sur les autochtones que sont les Congolais. Inique de par la composition du tribunal qui consacre le principe du juge unique qui, au regard tant de la personnalité du prophète que de sa notoriété, ne peut véritablement assurer une investigation objective des faits en cause et sur la base desquels il convient de dégager, à la fois, leur culpabilité et leur responsabilité. Enfin, le procès du prophète Kimbangu manque totalement d'impartialité car les membres du conseil de guerre devant lequel il est présenté sont, à la fois, accusateurs, juges et parties. C'est dans ces conditions que le prophète Kimbangu souffre le martyre qui dure près de trente années d'emprisonnement jusqu'au prix de sa vie."--Page 4 of cover.
600 10 $aKimbangu, Simon,$d1887-1951$xTrials, litigation, etc.
610 20 $aEglise de Jésus-Christ sur la terre par le prophète Simon Kimbangu.
650 0 $aSocial movements$zBelgium$xColonies$xReligious aspects.
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