Record ID | marc_columbia/Columbia-extract-20221130-028.mrc:14369929:7015 |
Source | marc_columbia |
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082 4 $a944
100 1 $aMartin, J.-C.$q(Jean-Clément),$eauthor.
245 14 $aLes échos de la Terreur :$bvérités d'un mensonge d'État : 1794-2001 /$cJean-Clément Martin.
264 1 $aParis :$bBelin,$c[2018]
300 $a315 pages ;$c22 cm.
336 $atext$btxt$2rdacontent
337 $aunmediated$bn$2rdamedia
338 $avolume$bnc$2rdacarrier
490 1 $aContemporaines
504 $aIncludes bibliographical references and index.
505 00 $tNotre Terreur --$tLe moment Thermidor --$tLa fabrication de l'Histoire --$tL'invention d'une tradition --$gPt. 1.$tThermidor, le grand dévoilement --$g1.$t1794, la disqualification --$tQuand la Terreur entre dans la loi --$tLa Terreur : à l'origine d'une histoire --$tQuand le pays découvre qu'il a vécu sous "la terreur" --$tLa confirmation vendéenne éclatante et ambiguë --$tLa disqualification limitée --$tLe temps suspendu --$tLa Terreur inoubliable --$tLa disqualification par les faits --$tLa lettre volée --$g2.$tL'alliance insupportable --$tQuand la Terreur était exigée --$tQuand la terreur est tenue à distance --$tLa Révolution éclatée --$tCentralisation contre Terreur provinciale --$tLes commissaires indécis --$tQuand la machine à mythifier était en marche --$tThermidor ou le masque de la Terreur --$g3.$tLa violence mise à nue --$tLe dégel --$tLe retour des fantômes --$tLe jeu du mistigri --$tL'embarras face aux violents --$tLa fin de la parenthèse --$tLa Terreur comme déhiscence --$gPt. 2.$tLa terreur, catastrophe originaire --$g4.$tLes excès de la raison --$tQuand la Terreur rencontre le roman noir et le mélodrame --$tMonstres, machines et homme nouveau --$tLes animaux dénaturés --$tDébauchés, violeurs et impuissants --$tL'insoutenable violence féminine --$tLe besoin de la catharsis --$tLes spectres de la Révolution --$g5.$tLa Terreur ou la fin du sublime --$tLa tentation du sublime --$tLa Révolution désenchantée --$tL'enthousiasme malgré tout --$tEnthousiasme et sacrifice, politique et sacré --$tLe cas Robespierre --$tL'effacement du sublime --$t... et le retour de l'enthousiasme ? --$g6.$tLa Terreur, moteur de l'histoire --$tPrésence du passé --$tDes violences complexes mais ordinaires --$tLa violence, pivot de l'histoire mondiale --$tLe positif de la négativité --$tLa Terreur et sa consécration --$tLes leçons de la Terreur --$tLe caillou dans la chaussure --$tLa machine à fantasmes --$g7.$tLa revanche du sacré --$t1793 ou le point zéro --$t"La charnière noire" --$tLa condamnation de Prométhée --$t"Le baptême par le sang" --$tLa Terreur romantique --$tLa conciliation inattendue --$tLa délicate reconnaissance de l'excès --$tPour refermer ce livre --$tQuand la terreur perd sa majuscule --$tLe chaos du monde --$tTerreur et totalitarisme --$tLa commémoration paradoxale --$tDésaccord parfait --$tUn nouveau monde ? --$tL'Histoire comme ascèse.
520 $a"Nous vivons une époque où les spectres de la terreur, qu'elle soit brune, rouge ou noire, ne cessent de nous submerger, de réanimer les souvenirs, de nous interroger sur le rôle de la terreur dans notre histoire. Quelle place faut-il faire aux échos de "la Terreur" de1794 pour comprendre notre temps? Les terrorismes récents, les terreurs des deux guerres mondiales et des guerres coloniales n'ont-ils pas bousculé nos sensibilités ? Jean-Clément Martin rappelle comment "la Terreur" a été inventée, en 1794, après la mort de Robespierre dans le but de le rendre responsable des violences commises et de clore la révolution populaire. Cette invention s'est imposée, pendant deux siècles, parce qu'elle satisfaisait le goût du macabre et du mélodrame, autant qu'une aspiration au sublime et à l'enthousiasme. La Terreur a fondé une nouvelle philosophie de l'Histoire, celle de Hegel, et a permis des interprétations métaphysiques ou spirituelles. Le débat sur la Terreur de la Révolution française continue, mais cette terreur n'est certainement plus notre contemporaine. Au moment où une autre ère commence, ce livre retrace deux cents ans de discussions, de représentations et de réflexions autour de cette légende politique qui a bâti notre conscience nationale."--Page 4 of cover.
520 $aWe live in a time when the ghosts of terror, be it brown, red or black, continue to overwhelm us and revive memories. But what place should be made to echoes of the "Terror" of 1794 to understand our time? Have not the recent terrorists, the terrors of the two world wars and the colonial wars jostled our sensibilities? Jean-Clement Martin recalls how "the Terror" was invented, in 1794, after the death of Robespierre to make him responsible for the violence committed and close the popular revolution. For two centuries, this invention was imposed because it satisfied the taste of the macabre and the melodrama, as much as the aspiration to the sublime and the enthusiasm, at the same time as it founded a new philosophy of the History, that of Hegel, and allowed metaphysical or spiritual interpretations. Of course, the debate on the Terror of the Revolution continues, but this terror is certainly no longer our contemporary. This book traces two hundred years of discussions, achievements and reflections around this political legend that built our national consciousness as another era begins.
611 27 $aReign of Terror (France : 1793-1794)$2fast$0(OCoLC)fst01354223
611 27 $aRevolution (France : 1789-1799)$2fast$0(OCoLC)fst01354514
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651 0 $aFrance$xHistory$yReign of Terror, 1793-1794$xInfluence.
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651 6 $aFrance$xHistoire$y1793-1794$xHistoriographie.
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830 0 $aContemporaines (Belin (Firm))
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