MARC Record from marc_columbia

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100 1 $aHofmann, Christian,$cDr. iur.,$eauthor.
245 10 $aDialektik der Moderne :$bGlobalisierung und Kultur aus Sicht der Philosophie Hegels und das Beispiel der Islamischen Revolution im Iran /$cChristian Hofmann.
264 1 $aWürzburg :$bKönigshausen & Neumann,$c2014.
300 $a620 pages ;$c24 cm.
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490 1 $aEpistemata. Reihe Philosophie ;$vBd. 555
502 $aThesis (doctoral) - Universität, Bonn.
504 $aIncludes bibliographical references.
505 00 $gVorwort --$tAusgaben und Siglenverzeichnis der Werke Hegels --$gEinleitung --$tHegel und die Moderne --$tGegenstand und Methode --$tWas ist die Moderne? Hinführung zu Epoche und Begriff --$tZum historischen Begriff der Moderne --$tDer Keim der Moderne : vom Mittelalter zur Aufklärung --$tDie Realisierung der Moderne und ihr Problem --$tAmbivalenz als Grundzug der Moderne : Emanzipation und Entfremdung --$tDas Subjektivitätsprinzip als Grundlage der "technologischen" und der "kulturellen" Moderne --$t"Dialektik der Moderne" und "Postmoderne" --$tWas ist Dialektik? Zur Anknüpfung an die "Methode" Hegels --$tAntike und neuzeitliche Grundlagen des hegelschen Denkens --$tDialektische Logik und System bei Hegel --$tTerminologische Klärungen --$tKritik an Hegel : "der unendliche Mangel an Sein" --$tDie junghegelianische Kritik und ihre Selbstaufhebung --$tVorwürfe gegen Hegel : Unwissenschaftlichkeit, Panlogismus, Antiindividualismus --$tDie Aktualität Hegels : Geistphilosophie als Aneignung von Wirklichkeit --$tDie geschichtsphilosophische These vom konkreten Universalismus --$tDialektik und Geschichte --$tUrsprünge der Geschichtsphilosophie --$tKants Begründung einer Universalgeschichte und der Deutsche Idealismus --$tGeschichtsphilosophische Skepsis --$tDialektik und Geschichte heute --$tHegel und die Dialektik der Revolution --$tGeist und Geschichte --$tHegels Grundgedanke einer Metaphysik der Freiheit --$tHegels Eurozentrismus und die Bewegung von Asien nach Europa --$tDer Aufgang der "äusserlichen Sonne" mit den altasiatischen Hochkulturen --$tDer Aufgang der "inneren Sonne" der Subjektivität bei den Griechen --$tRom und das Christentum : äussere Entfremdung und innere Freiheit --$tDie bildungsbedürftige Subjektivität der Germanen --$tAbendländische Partikularität und islamische Universalität --$tDie negative Lehre der Kreuzzüge und die Morgenröte des modernen Geistes --$tVon der Reformation zur Revolution --$tSubjektivität und Allgemeinheit als Prinzipien der Moderne --$tDie Dialektik der Aufklärung --$tDie Verfassungsfrage : zwischen "Liberalismus" und "Reformation" --$tHegel und seine Zeit --$tDer lebendige Geist und die Herausforderung der Revolution --$tVernunft und Wirklichkeit --$tRecht, Moralität und Sittlichkeit als Stufen der Selbstbestimmung --$tExkurs 1 : Hegels Kritik des "romantischen" Subjektivismus (Pöggeler) --$tFamilie, Gesellschaft und Staat als Entwicklungsstufen der Sittlichkeit --$tExkurs 2 : die moderne Gesellschaft und ihre "romantische" Negation (Ritter) --$tDer moderne Staat als konkrete Allgemeinheit : Konstitutionalismus und Partizipation --$tHegels universalistische Grundtendenz : die besonderen Geister und der allgemeine Geist --$tDie moderne Geschichte und ihre Dialektik --$tDie nachhegelsche oder moderne Geschichte --$tMarx und die Materialisierung des Geistes --$tVon Hegel zu Fukuyama : Anerkennung ohne Geist --$tHuntingtons Kulturalismus : die entgeistigte Substanz --$tDie "Weltgesellschaft" und die Bildung zum konkreten Universalismus --$tModerne, Globalisierung und Kultur aus hegelscher Sicht --$tGlobalisierung und Entwicklung in geschichtsphilosophischer Perspektive --$tKolonialismus und Globalisierung --$tDie Rolle des Kolonialismus in Hegels Geschichtsphilosophie (und bei Marx) --$tDekolonisation und Staatenbildung --$tGlobalisierung als Entgrenzung der bürgerlichen Gesellschaft und entzweite Sittlichkeit --$tUniversalismus und Partikularismus --$tZum universellen Anspruch der Moderne --$tNation und Identität in der postkolonialen Welt --$tRitters Diagnose der Europäisierung als Entzweiung --$tDer "romantische" Grundzug des "antiwestlichen" Diskurses --$tExkurs 3 : zu den Begriffen "Kultur" und "Zivilisation" --$tDie Allgemeinheit der partikularistischen Negation der Moderne --$tEntwicklung als Bildung --$tÜberwindung der Entzweiung durch geisteswissenschaftliche Bildung (Ritter) --$tHegels Philosophie des Geistes als Theorie der Bildung --$tDie Konkretisierung der Moderne in der islamischen Kultur --$tDie Moderne in der islamischen Welt --$tDer Einbruch der Moderne mit dem Imperialismus und die islamistische Reaktion --$tPostkolonialer Paradigmenwechsel : vom säkularen Nationalismus zum Islamismus --$tHegel und die "Revolution des Orients" --$tAbsoluter Geist : Theozentrismus und Subjektivität --$tPersische Poesie und andere Aneignungsperspektiven für eine Philosophie der Subjektivität --$tObjektiver Geist : Islamische Sittlichkeit und bürgerliche Gesellschaft --$tIslamismus als romantische Reaktion und als Protest des Partikularen --$tDas Beispiel der Auseinandersetzung mit der Moderne im Iran --$tZur ranischen Geschichte --$tDie Grundlegung der schiitischen Sittlichkeit als Staatreligion durch die Safawiden (1501-1722) --$tIrfan (Gnostik) : der Sufismus und die theosophische Schule von Isfahan --$tDer Einbruch der Moderne und der bürgerlichen Gesellschaft in der Kadjarenzeit (1794-1925) --$tDie Konstitutionelle Revolution (1905-09) und der Konflikt zwischen menschlichem und göttlichem Recht --$tDie diktatorische Modernisierung unter Reza Schah Pahlavi (1925-41) --$tDas erneute Scheitern der politischen Modernisierung unter Mohammed Reza Schah Pahlavi (1941-79) --$tDie Islamische Revolution (1978/79) --$tDer religiöse Jakobinismus --$tZur Verfassung der Islamischen Republik und ihren theoretischen Grundlagen --$tKhomeinis revolutionäre Ideologisierung der schiitischen Sittlichkeit --$tDer verborgene Piatonismus der "Herrschaft des Rechtsgelehrten" (velayat-e faqih) --$tZur Kritik der politischen Theologie --$tDie Bedeutung der Philosophie für die Politisierung des Islams --$tDer Umschlag zum nativistischen Diskurs um "kulturelle Authentizität" --$tDer Sozialrevolutionär-modernistische Nativismus Shariatis --$tDie traditionalistisch-nativistische Moderne-Kritik Nasrs --$tDie Aufhebung des nativistischen Gegenbegriffs bei Shayegan --$tTendenzen der postrevolutionären Diskussion --$tMit Heidegger und Popper zwischen Nativismus und Universalismus (Davari, Soroush) --$tGlauben und Wissen und die Frage der Subjektivität (Soroush, Schabestari) --$tResümee : zur Dialektik der (kulturellen) Globalisierung --$tSchluss : die Dialektik der Moderne --$tObjektiver Geist : Konkreter Universalismus als Einheit in der Vielfalt --$tDer absolute Geist und das Unverfügbare --$tSäkularismus und Postsäkularismus --$tMetaphysik nach Hegel --$tDie Freiheit und das Absolute --$gGlossar einiger persischer und arabischer Wörter --$gLiteraturverzeichnis.
600 10 $aHegel, Georg Wilhelm Friedrich,$d1770-1831.
650 0 $aDialectic$xHistory.
650 0 $aCulture and globalization.
650 0 $aIslamic modernism.
650 0 $aIslamic modernism$zIran.
651 0 $aIran$xHistory.
600 17 $aHegel, Georg Wilhelm Friedrich,$d1770-1831.$2fast$0(OCoLC)fst00031816
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830 0 $aEpistemata.$pReihe Philosophie ;$vBd. 555.
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