MARC Record from harvard_bibliographic_metadata

LEADER: 05005cam a2200349 a 4500
001 014207914-6
005 20141201200400.0
008 140915s2014 fr g b 001 0 fre d
020 $a9782020898942 (pbk.) :$c21,00 EUR
020 $a2020898942 (pbk.)
035 0 $aocn891554701
035 2 $aocn894376503
040 $aFr-PaAMA$beng$cPUL
050 04 $aGN298$b.V54 2014
100 1 $aVigarello, Georges.
245 13 $aLe sentiment de soi :$bhistoire de la perception du corps : XVIe-XXe siècle /$cGeorges Vigarello.
260 $aParis :$bSeuil,$cc2014.
300 $a311 p. ;$c21 cm.
490 1 $aL'univers historique
504 $aIncludes bibliographical references and index.
505 00 $gPt. 1.$tUne découverte d'"être" --$tUne tradition bousculée --$tLe rêve de d'Alembert --$tLes Lumières et le fondement du sensible --$tLa sensation inédite d'un "dedans" --$tLa tradition et la négligence du "dedans" --$tL'existence "classique" des cinq sens --$tLes cinq sens, "sentinelles" et "serviteurs" --$tLa douleur, théâtre "distancié" --$tLes circuits de la passion --$tLe mélancolique et ses errances imaginaires --$tL'action du diable, l'imagination non le corps --$tLe vol des sorcières et le silence des sens --$tLe XVIIIe siècle et le bouleversement du sensible --$tVibrations et palpitations de la chair --$tL'univers des sympathies --$tBouillonnements, spasmes et étouffements --$tLa douleur, l'immédiateté, le "choc" --$tUn symptôme, l'"excès" de sensibilité --$tLa "vérité" sensorielle du mélancolique --$tDu "soi" au "sentiment de l'existence" --$tDe P"âme" au "soi" --
505 80 $t"Rien sinon soi-même et sa propre existence" --$t"S'éprouver" et "se posséder" --$tLe somnambulisme artificiel "éclaire" les organes --$tUne obscure "paralysie du sentiment" --$gPt. 2.$tUne découverte de savoir (XIXe siècle) --$tL'invention des "sens internes" --$tDe l'anatomie pathologique au sensible --$tLe journal de maladie, un "approfondissement" --$tLes "sens internes", objets d'exploration de "soi" --$tLe journal intime, "je sens donc je suis" --$tL'invention de la cénesthésie --$tL'effort, le "fait primitif" --$tLe "corps propre" --$tUne présence immédiate à soi --$tL'exploration d'états extrêmes --$tQuêter l'inédit --$tLes sensations du rêveur --$tL'opium : "apocalypse intérieure" --$tLa folie : "spasmes des centres de sensibilité" --$tLes promesses de l'anesthésie --$tDe la régulation nerveuse au psychique --$tUne sensibilité interne en quête de "lieu" --$tLes "titubations" de l'hystérique --
505 80 $tUne sensibilité en quête de mots --$t"Je ne suis plus moi-même", du "soi" au "moi" --$tL'invention du psychique --$gPt. 3.$tUne découverte d'action --$tL'extension illimitée du sensible --$tInventaires, classements, mesures --$tL'emprise du monde --$tEnvahissements psychiques --$tTout est interne --$tLes excitations de la ville --$tL'épuisement du neurasthénique --$tLe triomphe du psychologique --$t"Le système nerveux fonctionne comme un tout" --$tLe corps "sait" --$tL'image motrice ou l'intériorité déployée --$tLe schéma corporel ou le pouvoir de localisation --$tL'image inconsciente du corps --$tUn corps imaginé --$tLe triomphe du faire --$tÉtourdissements et vertiges --$tL'inédit de la "détente" --$tLa relaxation et la respiration --$tLa danse et le "dedans" du, corps --$tLa tentation de l'"orthopédie morale" --$tL'exercice et la transformation de soi.
520 $a"Yoga, méditation et autres techniques de bien-être : l'idée est aujourd'hui largement répandue que nous pouvons agir sur notre humeur et nos états d'âme par un travail sur le corps. Or cette idée a une histoire que Georges Vigarello révèle ici, proposant un parcours fascinant à travers l'histoire des représentations de l'intime. Jusqu'au XVIIIe siècle, le moi était circonscrit à la pensée et à l'esprit : "je pense, donc je suis". C'est avec les Lumières qu'apparaît, dans les textes de Diderot ou de l'Encyclopédie, l'idée d'un sixième sens pour désigner les perceptions internes du corps. Cette conscience inédite s'exprime dans la notion nouvelle de sentiment de l'existence. Le corps coïncide avec le moi : véritable révolution de la perception de soi, qui s'exprimera bientôt abondamment dans les journaux intimes. Le XIXe siècle approfondit ces réflexions en s'interrogeant sur le rêve, la folie, l'effet des drogues, le somnambulisme. Le début du XXe siècle introduit plus qu'on ne le croit à la culture d'aujourd'hui : de la relaxation aux exercices de prise de conscience, de la détente à l'étourdissement, la conscience corporelle devient un lieu de vertige autant que d'exploration de l'intime."--P. [4] of cover.
650 0 $aHuman body$xSocial aspects$xHistory.
650 0 $aSelf-perception.
650 0 $aBody image$xHistory.
650 0 $aSelf-perception$xHistory.
830 0 $aUnivers historique.
899 $a415_566010
988 $a20141013
906 $0OCLC