J'ai l'immense plaisir de pouvoir rédiger la préface de cet ouvrage. À n'en pas douter, c'est une excellente initiative que prenait Christoph Eberhard de retravailler le volume qu'il sortait en 2002. En effet, on ne saurait suffisamment accentuer l'actualité de sa réflexion sur les tenants et aboutissants du dialogue entre les cultures juridiques à travers le monde, au moyen de l'instrument qu'offrent les droits de l'homme. Elle le fut déjà en 2002, elle l'est aujourd'hui plus que jamais. Le défi est de taille.
En découvrant les travaux de Christoph Eberhard - sa bibliographie s'est effectivement enrichie de manière spectaculaire depuis 2002 - on est frappé par l'originalité de la démarche. Celle-ci associe, d'une manière tout à fait audacieuse, la trajectoire personnelle de l'auteur à la rigueur scientifique. L'approche peut surprendre, car elle est inhabituelle. Elle est d'autant plus enrichissante pour le lecteur qui s'intéresse à la «pluriculturalité» et à la complexité qui accompagne celle-ci sur le plan du droit. Christoph Eberhard apporte un témoignage qui ne saurait être dissocié d'un exercice d'analyse de longue haleine auquel l'auteur s'applique depuis qu'il découvrait, jeune étudiant à Paris dans les années quatre-vingt-dix, la perspective anthropologique. Les nombreux épisodes investis depuis, dans un fructueux va-et-vient entre l'Europe et les autres continents du globe, entre la théorie et la pratique, entre le droit et l'approche «métajuridique», traduisent tout à la fois un investissement irremplaçable sur le vaste terrain des droits de l'homme et un effort de développement des idées particulièrement soutenu, imprégné d'un débat continu avec les auteurs dont il s'inspire.
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August 22, 2012 | History
Droits de l'homme et dialogue interculturel 2 editions
Droits de l'homme et dialogue interculturel
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Prétendant à l'universalité, les droits de l'homme conçus par l'Occident n'en demeurent pas moins les fruits d'une époque, d'une culture, d'une société, indissociables aussi de l'émergence d'une nouvelle conception de l'État. Répandus à travers le monde à travers Les mouvements de l'histoire, guerres et colonisations, ils restent, en dépit de leur volonté de correspondre à tous et à toutes, des droits «particuliers», et même partiels, incapables de répondre aux attentes d'autres peuples ou d'autres cultures... C'est cette tension, ce noeud, que tente de résoudre la réflexion de Christoph Eberhard au cours d'un ouvrage d'anthropologie juridique, en pensant les outils conceptuels qui pourraient permettre l'avènement d'un droit capable de répondre aux tenants de chaque culture. Les mots clés de cette démarche : l'ouverture à l'Autre, le dialogue, la communauté...
Quelles seront les conditions et les modalités d'une redéfinition pertinente des droits de l'homme ? Sur quels méthode et paradigme s'appuyer pour mener ce processus devant aboutir à la refonte de ces droits, afin que chacun, quelles que soient son appartenance et son identité, s'y retrouve ? Socle du présent essai, ces problématiques osent se confronter aux paradoxes de ce que nous, Occidentaux, considérons comme un modèle indépassable, pointent les lacunes de ce système pour mieux le faire évoluer et faire de lui la chambre de résonances de desiderata forcément pluriels. Une prospection éclairée sur l'un des enjeux juridiques majeurs de notre époque marquée par la réévaluation de notre vivre ensemble.
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2 editions First published in 2002
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History Created December 10, 2009 · 8 revisions
| August 22, 2012 | Edited by 92.48.112.74 | Edited without comment. |
| July 10, 2012 | Edited by 82.228.20.228 | Edited without comment. |
| June 7, 2011 | Edited by 61.184.89.74 | Edited without comment. |
| June 7, 2011 | Edited by 61.184.89.74 | Edited without comment. |
| December 10, 2009 | Created by WorkBot | add works page |